贵州琅琊堂符氏有关问题探讨 （转载）
2012-02-21 08:53:43| 分类：
符氏交流
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贵州琅琊堂符氏有关问题探讨：
一、关于世系数与辈分数
贵州符氏铜仁地区境内都用50个字的字辈，第一句：“懋敏源同浩，瑞年怀宗廷”。“懋”字为第一个字辈，至于是从江西或者贵州的哪个世系辈上起用“懋”字为第一辈，“敏”字为第二辈的...，前辈们像没有作过统一规定。“懋敏源同浩”，从字面分析，符同和应该是“懋”字辈，“懋敏源同浩”，“懋”或“敏”源于同和公，这只是从字面上看出。符祯临修谱作《子韩公源流传》第一句：“追惟我族始祖同和公...。”这里面有两种情况存在：一、同和公为贵州始祖，属一世为“懋”字辈，符子韩为二世“敏”字辈，观敏公为三世“源”字辈...；二、同和公为始祖，符子韩为一世“懋”字辈，则观敏公为二世“敏”字辈…；三、一般流传的符子韩为始祖（始迁祖），那么观等弟兄为“懋”或“敏”字辈，都有道理。四、如果用50个字辈反套世数，如“宁”字辈在字辈第20字的位置上，往上推至“懋”字，那就该是“观敏公”为一世了（为‘懋’字辈），则符子韩公就为始祖了。祯临公修《符氏谱》时的落款是“16世孙符祯临”，这样从16世孙符祯临起往上推到贵州一世还是符子韩。再一次去查看了符子韩墓碑，上面记载的是十二世孙符国楠等人（该碑是国字辈人竖的），往上推江西17世符逢会是“懋”字辈了。又找到谯氏祖婆的碑记是：十二世孙符兆珍、兆敖、兆庆、兆凤、兆奇等，十三世孙符国印、国绶、国仁等。可以看出，前人只管使用字辈的不乱，只是以字辈50字的序数数确定的，而没有按江西世系序数连接贵州世系序数而确定的。这个问题是历史性遗留的，没有统一给世系数和辈分序数进行过衔接和从哪一代起始用字辈。但这无关大局，总之，不管怎么样，只要按字辈顺序下去就行了，就不会乱的。
二、贵州符氏使用字辈的几个问题：
贵州琅琊堂符氏始祖是符同和（从江西一世德祥起符同和系江西十四世），始迁祖符子韩则为贵州一世（列江西十五世），至今七百余年了，但存在几个需要探讨的问题：一是在符子韩迁来贵州时期，或在以前及后来的历史时期是否另有一支或多支之裔也迁来贵州；二是存在字辈不统一，用江西源派50字的，其中有一两个字不尽相同的，可能存在记忆传承或抄写资料出现的偏颇，但这对字辈的运用与传承，影响不大，应是江西迁贵州符氏的主流派系，属于符子韩公的后裔。有用20个字辈的支系，但在运用20字的支系的也不尽完全相同，如“文兆国之珍，武功佐治宁。”其中“珍”字有用：‘祯’、‘贞’，“宁”字有用‘成’、‘平’、‘凌’等字的。用这20字辈的应该也是符子韩后裔支系；三是存在二十字与五十字混合用的。
作者：符宁军
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