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舞水汤汤

符佐湘

 
 
 

日志

 
 

<<河南周口符氏》一书(转载)  

2011-10-12 19:49:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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<<河南周口符氏》序
姓氏是中华民族根的标志。姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部分。寻华夏之根,溯姓氏之源,是每位华人华裔的愿望,树氏族之碑,立先贤之传,是每个炎黄子孙的责任。
符氏出自姬姓。鲁顷公之孙雅,仕秦为符玺令,因官得姓。世代盛名昭彰于秦、汉、晋、隋、唐、宋。《千家姓》云:古代家族在琅琊郡,其后符融居浚仪,为东汉名贤。仕唐具以忠义显。自汉初符季真,为陈留相。至符公雅38世孙符楚,官居陈州牙将,其子符存审,字德祥,定居宛丘(今淮阳)。存审生彦超、彦饶、彦图、彦卿、彦能、彦琳、彦彝、彦伦、彦升九子。父子10人有7位节度使,3位将军。同时符存审获封秦王,四子符彦卿获封魏王。至五代及宋朝,彦卿生7男,有三位将军;7女有三位获封皇后 (后周世宗宣懿皇后、西宫太后、宋太宗懿德皇后),在当世贵盛莫及。
符氏自得姓两千多年来,随着时代的变迁,官职升贬、派遣和其它因素,徙居祖国各地甚至国外繁衍生息。后唐大顺二年,符元生、符元光、符元量兄弟三人奉诏渡琼抚黎。符彦图官徙江西。41世昭晋迁居南雄。宋仁宗天圣三年有辰、有德、有衡兄弟三人继而奉诏抚黎,后定居文昌。现以海南符姓最多,文昌等六县近20万人,澄迈等地有18万人,白沙等市县近10万人。仅海南徙居海外者达10万人以上。可谓符氏子女遍天下。
符彦卿第四子昭寿,5传名继祖,自淮阳分居太康东南25里巨墓岗(今为老冢镇 前岗、中岗、后岗)村,宗祠尚存。止于2006年6月底世居周口市符姓4960人,其中太康3764人,商水683人,沈丘207人,淮阳116人,鹿邑105人,川汇区4人,扶沟19人,项城15人,泛区7人,郸城3人,五二农场1人。
周口 (古宛丘)符氏联谊会曾于2003年3月20日组团,在市委统战部副部长吴法清、市侨联副主席黄伯成率领下,赴海南参加访亲联谊活动。并邀请海南及海外符氏到河南故乡观光祭祖。太康勤劳俭朴、善良好客的137万人民,时刻热忱欢迎所有姓氏族人光临周口太康(古戈国、阳夏县)寻根拜祖及投资兴业、指导工作、共谋发展。

                                                                                                                                                       戴春枝
                                                                                                                                                     2007年9月1日

目 录
序 …………………………… 刘翔南 1 
序 ………………… 戴春枝 3
第一章 寻根溯祖………………………………………………5
 一、姓源
二、世系
 三、自黄帝至受姓始祖雅公实录
第二章 迁徙繁衍………………………………………………13
 一、符氏的迁徙
 二、符氏的堂号
 三、里居分步
第三章 符氏文化………………………………………………14
 一、谱序
 二、族训
 三、新旧派序对照表
四、诰 赦 奉………………………………………………23
五、墓 祠 … ………………………………………………26
(一)墓 …………………………………………………26
(二)祠 …………………………………………………27
第四章、符氏名人……………………………………………41
 一、传记
二、简介
第五章、符氏联谊……………………………………………89
一、 宛丘符氏
二、 符氏社团
附记 寻根问祖话太康县……………………………………95

第一章 寻根溯祖
一、姓源
符 (fu) 《集韵》云:鲁顷公的孙子在秦朝(公元前221即秦始皇二十六 年) 任符玺令(掌印官员),因以职官为姓。《广韵》云:鲁顷公之孙公雅,仕秦为符节令,因氏焉,琅琊(今山东省青岛市胶南县琅琊乡)人也。宋濂云:符氏出自姬姓,鲁顷公之孙,仕秦为符玺令,因以为氏。《千家姓》说:古代家族在琅琊郡。其后融居浚仪,为东汉名贤。仕唐具以忠义显。至雅38世孙楚,官居陈州呀将,移居陈郡宛丘。楚子存审,官至宣武节度使。其子彦卿,13岁善骑射。始仕唐庄宗,历事晋、汉、周,爵至魏王,入大宋,迁太师。生七男七女,三女为后,在当时贵盛莫及。
二、世系
符氏出自姬姓,黄帝玄孙弃(后稷)的后裔。其世系如下:
少典一黄帝一少昊一蟜极一帝喾一弃 (后稷) 一不窟一鞠一公刘一庆节一皇仆—差费一毁隃—公非一高圉—亚圉一公叔祖类一古公亶父一季历一姬昌(周文王)一姬旦(周公)—伯禽 (鲁侯,为二代鲁国公) 一熙 (炀公)—沸(魏公)一具(献公)一敖(武公)一称湟(孝公)—弗湟(惠公) —子允(桓公)一同(庄公)—子申[厘(僖)公]一兴(文公)—倭(宣公)一黑肱 (成公)一午(襄公)一宋(定公)一将(哀公)一宁(悼)一嘉(元公)一显(穆公) 一奋(共公)一屯(康公)一郾(景公)一叔(平公)一贾(文公)—雠(顷公)一庆—公雅(黄帝46世孙)仕秦为符玺令,为符氏一世祖一翔一宽一达一洒一 崇一华一朝佑一庭桂一定一洞一建中一元连一融—倂一镌—潼一楝杨一韵一湛稀一伏然一德清一盈明—谆一嵩岑一敷一尧一湳一敦敏—龙一晖一令奇一璘—曰澈一醇毅一严正、徇齐(37世)。
严正一楚;徇齐—湖广(为38世)。楚一存审;湖广一元生、元量,为39世。存审—彦超、彦饶、彦图、彦卿、彦能、彦琳、彦彝、彦伦、彦升 ;元生一龙养、龙宣、龙本,为40世。彦卿—昭序、昭信、昭愿、昭寿、昭远、昭逸、昭敏:彦彝一昭晋;彦伦一昭矩、昭兴:龙养一善冠、善亦、善端、成生、成文,为41世。昭序一绳武;昭信—世珍;昭愿一承煦;昭寿一承谅、承禄、承东、承谔;昭远一拯授;昭矩一盟;昭兴一文仁;成生—运高、运汉、运里、运成、运盛:成文—运贵、运正、运万、运任、运表、运惠,为42世。绳武一有辰、有德、有衡;承禄一明德、明达、明远;承谔一惟一、惟忠、惟则、惟辑:拯授一建中、大中、行中;文仁一渚、岱;运贵一世字、节琼、世宣、世宪、世沙;运证一世理、世官、世升、世黎、世瑜、世镜;运万—世一、世由、世德、世现;运任一世荣、世位;运表—世第、世威;承谅—惟忠,为43世。有辰一宗系、宗铭、宗举、宗安;惟忠一肇琼、肇节;惟则一安世;惟骑-守静;行中-钦明、钦思;世字-绍隆、绍冀;世宣-绍萌、绍任、绍义、绍英;世荣-绍机、绍伸;世位-绍瑚、绍琏;世第-绍闻、绍清、绍达、绍有绍兴;惟忠-克昌,为44世。宗系一仁袄;宗铭一仁焕、仁饮;宗举一福聪、福明;宗安一选、感、英、伯;钦明一景庆;钦思一景星;绍冀一有祺、有祚、有祯、漠裔、漠嗣;绍机一有通、有琇;绍有一有才、有龙、有璋、有鹤、漠钟、莫锦、漠章、漠仁;克昌一裕昆。为45世。仁袄一胜、永:仁焕一魁、海、介;仁饮一高;福聪一赐江、赐河、赐淮、赐济;福明一赐泮、赐湛;选一光显、光日、光月;景庆一谟烈;景星一谟猷;有祚一敬平;漠裔一敬连、敬佑;漠嗣一敬记;有才一敬试;有龙一敬玉;有鹤一敬和;漠钟一敬仙;漠锦一敬宝;漠章一敬位、敬传;漠仁一敬明;裕昆一继祖。为46世。胜一与威;永—与臣、与边;魁一之槐、之桂;高一书祥;赐江一逸中;赐河一逸宝;赐准—逸仙;赐济一逸圣;赐泮一逸清;赐湛一逸雅;光日一凤元、凤碌;漠猷一典仪;敬明一而暑、而记、庭老、庭政;老冢始祖继祖一珊、城、伯祥。为47世。与威一安连、安标;与臣一安福、安会;与边一贤待;之槐一玄广、玄宽;之桂一与源、与泰、与铭、与英;书祥一从龙、之凤;逸中一瑞升、瑞晟;逸宝一瑞昆、瑞昱;凤元一蕃本;典仪一垂绪、垂业、垂统;庭老—儒聪、儒明;庭政一儒英;珊一大公;城一二公、三公、本;伯祥一景辉、成。为48世。安连一成礼、成义、成志;安标一成利、成明、成盛;安福一成记、成福;安会一确;贤待一其泰;玄广一如便、如满;玄宽一成;与源一元荫、元政、元本、 元德;与泰一志明、志皆;与铭—志时、志尚、志贤;与英—志显、志福;从龙一应乾、圣待;之凤一仕原、宥原;瑞升一祥龙;瑞晟一祥韶;瑞昆一祥凤;瑞昱一祥凰;蕃本一宜用;垂绪一训诲;垂业一训公;儒聪一大学、大效、大留、大弥、大昊;大公—纹、荣;二公—纲、纪、经;三公—玄、纶、综;本—缙、结;景徽—鼎、琏。为49世。成礼—时庆、时辉;成义一时昌、时通、时亨;成志一时凤;成记一元万、元亨;成富一天精、天奇、天有;确一元功、元名、元介、符捧;其泰一奇养;如便一真宝、真明;如满一真应、真华、真男、真强;成一章、义;元政一启文;元德一三;志明一万科;志时一万春、万秋、万定、 万礼;志尚一喜合;志贤一文斗、文璞、文星、文莫;志显一成宏、成贵、成美、成政;志福一成禄;应乾一弥芳;圣待一孟坚、孟光、孟隆、孟昌、孟样、孟柔;仕原一文瑞;宥原一武瑞、全瑞、才瑞、荣瑞、显瑞;祥龙一庆鸿、庆浩;祥韵一庆鹦、庆鹉;祥凤一庆熙;祥凰一庆燕;宜用一友联;训诲一诗运、诗坛;训公—诗会;大学一行辉、行耀、行生、行分;大效一行信、行仕、行商、行声、行文、行端、行盛、行德;大留一行绎、行昊、行皓;大弥一行正、行文;大昊一行富、行安、行渊;纹—太、剑、聪、赞、浩、镜;荣—敌、升、钦;纲—正;纪—从;经—儒、忠、海;玄—申、惠、旬;综—镇、鉴;缙—铎、祯;结—铭、谅;鼎—敏;琏—忠、恕;成—节。为50世。
总之,符氏源于黄帝玄孙弃 (后稷)的后裔,为黄帝46世孙公雅,仕秦为符玺令,因官得姓,为符姓始祖。繁衍生息两千余年枝繁叶茂,随着历史的变迁,子孙徙居世界各地。止于公元2006年6月底符氏世居周口者有4960人,中太康3764人,商水683人,沈丘207人,淮阳116人,鹿邑105人,川汇区40人,扶沟19人,项城15人,泛区农场7人,郸城3人,五二农场 1 人。

符氏世系(图一)

仕秦符玺令因官得姓,公雅 韶
| |
秦始皇巴郡太守,翊 湛稀
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秦二世巴郡太守,宽 卓然 超然  何然 休然
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汉文帝时江州刺史,达 德清 会清
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汉 太守 洒 蔵 盈明
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赠封秦王 崇  谆
| |
华 嵩岑
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朝聘 朝佑 铙 敷 敏 徽
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庭桂 挠
|   |
定 湳
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洞 敦敏 裕德
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建中 妫州刺史 龙
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庆门 元连 端 常州刺史 晖
| |
 东汉大学 融 赠户部尚书 令奇
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 初建宁三年(公元170年)鉴 德 义阳郡王 璘 琳瑶
任中书令 |  |
覃 磁 并 曰济 曰澈 曰润 曰泽
| |
镌 款 宣抚节度使迁宛丘  醇毅
| |
潼 溪  节度总管 严正 循齐
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挺扬 楝扬 中书令 楚
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韶 章 奉秦王 存审




河南太康符氏世系表(图二)
 
 符玺令38世孙楚为陈州牙将 圭
| |
存审 庆
| |
彦 彦 彦 彦 彦 彦 彦 彦 彦 湛 潼 洛
 超 饶 图 卿 能 琳 彝 伦 升 |
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昭序 昭信 昭愿 昭寿 昭远 昭逸 昭敏 三 长
| |
承谅 养体
| |
 惟忠 程江 文江
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克昌 万选
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裕昆 彬
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老冢艺墓岗始祖讳 继祖 国儒
|  |
珊 城 伯祥 秉智 秉钧
| |
二公 三公 本 兴宗 兴岐 兴海
|  |
明生
 弦 伦 综 |
|
  来仑 来韵
 镇 鉴  |
|  金朗 金鉴 金恺
淮 |
|
圭 世德 世相 夫名 世鹏
|
有文
|

德迎 可启
 
符氏虽受姓于秦,然其盛名则早已昭彰秦、汉、晋、隋、唐之世。
符氏冒李姓者,朱全忠的大将李继昭即符道昭也。

第二章 迁徙繁衍
一、符氏的迁徙
符氏自得姓以来,随着时代的变迁,官职的升迁,贬谪和派遣以及其它原因,迁居祖国各地甚至国外蕃衍生息。后唐大顺二年(公元891年) ,39世符元生、符元光、符元量兄弟三人,奉诏渡琼抚黎。仕后唐的宣武节度使符存审(39世)官居陈州牙将,后定居陈郡宛丘 (今河南淮阳)。其后,存审三子符彦图迁江西广昌宏村。41世的昭晋迁居南雄。到宋仁宗天圣三年(公元1025年) ,有辰、有德、有衡兄弟三人奉诏入琼抚黎,并定居文昌县淡水村。44世符肇节,自南雄迁南海;绍经迁万州草子村。绍瑚迁昌化县。48世安会迁昌化县高麻村。49 世确迁昌化县侯村。 50世捧迁儋州,行端迁乐会,行盛、行德迁安新竹村。行富迁同盆底村。行安、行渊迁同草堂村。现在以海南符姓人最多。仅文昌、琼海、万宁、安定、本昌、琼山六县市符氏人口近20万人,其次分布在东方、儋州、临高、澄迈等县市符氏有18万人以上。白沙、昌江等市县的符氏人口近10万众。海南在海外符氏多达10万人以上。河南陈郡为符氏一大郡望。自符玺令,经过37传为陈州牙将符楚之孙符彦卿(公元 898—975) ,唐凤翔节度使加守太师,封魏王。生七子七女,有三个女儿被封为皇后。符彦卿的四子昭寿5传至来孙继祖,自淮阳分居太康县东南25里巨墓岗(今属老冢镇,分前、中、后三岗)村,现太康符姓人已达4千之多。仅海南散居海外的符姓人超过10万以上。目前散居在江苏、浙江、江西、广东、广西等国内国外符氏人丁亦不少。
二、符氏堂号
在人类社会中,每个人都有自己的姓。它是一个宗族的符号区别。据《民间姓氏习俗》所载:中国姓氏的产生多以祖先的图腾,祖先的名、字或地名、国名、职业和官职、山名、河名、出生时的异象谧号、住的方位、部落名称、数量词、天干地支以及帝王赐姓和避仇、避讳、避嫌而改姓等等。中国姓氏己多达两万多个,差不多每个汉字都是姓的代称。为认祖归宗,报本思源,敦亲睦族,符氏的先祖已在寻根溯祖章节中作了交待,符氏是黄帝的正统后裔,黄帝生长于姬水流域,而以姬为姓,他打败蚩尤的九黎族部落群,统一了中原,后称华夏。黄帝的子孙众多,那时候,不仅氏可以分支,亦可重新命名,并非完全其后人继承续传。如黄帝和嫘祖(西陵氏)所生的儿子中有少昊、名挚,已姓。黄帝的两个曾孙帝喾和颛顼随黄帝姬姓。帝喾有四妻,生四子,而妃姜原生的儿子弃(后稷),便为周人先祖(姬姓),到周文王生周公, 周公生伯禽,封于鲁,为鲁国的开国君王。其后裔顷公为末代君王,公元前256年为楚国所灭。顷公逃亡到齐国不久,死于山东。顷公的孙子雅逃至秦国,蒙祖荫而被任为秦国的符玺令,成为秦国专管皇帝玉玺和兵符的重要官员。
古代的符是由竹、木做成的牌子,从中间劈成两半,各执一半,作为朝廷调兵遣将的凭证。后因雕刻业的发展,而改为金、铜、玉等雕刻各种动物符牌,如“虎符”等,雅公任秦国符玺令时,人称他为符氏。雅公死后,而世居山东琅琊的子孙皆以符为姓,雅公是符氏受姓始祖,琅琊是符氏发祥地,而符氏便以“琅琊”为堂号。唐代安禄山叛乱时,雅公34世孙麟公在河南宛丘同颜真卿平叛有功封义阳郡,故符氏祖居又有“义阳堂”之称。陈郡是符氏彦卿公发迹之地,也是符氏的郡望之乡。

第三章 符氏文化
一、族谱序
1、联谱序 
我国民族向崇宗法、重血统。数千年来,几经朝代之递嬗,天时之推迁,人事之交易,而姓氏之所自出,本源之所由来,其观念未尝或泯。视夫泰西诸国民族,数典而忘其祖者迥不相同。此诚为世界人类史上一大特色,是其天性使然欤!抑操何道以致欤。盖有族谱以记载之、维系之。三十年一小修,六十年一大修。使夫子子孙孙世世相承。展卷一览,而爱敬之念油然生矣。鲁通甫之言曰:纲维天下之风俗以统人心。而治畔散于无形者,家之有谱亦即其一端也。然则谱系于族,不诚为更大哉。粤自有宋以还,为族谱者,首推欧阳氏、苏氏。考欧阳谱,采史记表。郑氏诗谱,依其上下旁行作为谱图,其五世则迁,实古者小宗之法。图上自高祖,下至玄孙,而别自为一世。苏谱明言从小宗之法。故其谱自高祖而下。而高祖之父遂迁。两家所本虽同,要而观之,欧谱合修而易考。苏谱散见而难稽。故世之为谱者,多仄欧阳而不从苏氏。诚以谱也者,溯所始,推所暨,祖宗之源流可知,子孙之多寡易见,大可与吾人今日研究民族史,与优生学之资料,岂可不作乎哉。我始祖讳公雅,为鲁顷公孙。原姬姓,仕秦为符玺令,因以符为姓。后传大学融公,为东汉名贤。至唐令奇公,为昭义节度副使,赠户部尚书左仆射。其子磷公,为辅国大将军,封义阳王,俱以忠义显。传至存审公,为宣武节度使,生子七,皆为显官。其四子彦卿公,为凤翔节度使,爵封魏王,贵盛极夫一时。在宦琼而籍居其地者,有元生、有辰、大本三公,子孙蕃衍,布列十三县。人数之多,以文昌为最,称巨族焉。若夫破天荒而开两朝甲第者,宋有确公。於明又有铭公。其间举人材者有人,应徵辟者有人,而登贤书与选明经者,亦大有人。祗以域以疆索,支以派分,谱谍各垂, 派序错出。远者反吊不相往来,近者尊卑不相称谓。族属也,而陌路待之。宗盟也而秦越视之。揆以群子笃亲之义大相背谬。况今世界进化,人群竞争,非团体则不能图存。家族为天然团体。不亟谋所以联络之、团结之,而任其涣散,非特无在原急难之情,必至来煮豆燃箕之咏,将何以适生存而保世滋大乎。诗曰:凡今之人,莫如兄弟。又曰:岂无他人,不如我同姓。旨哉斯言,正宜深长思矣。元春不敏,常抱追远报本之怀。与夫敬宗收族之旨,闲尝研考世系。知渡琼三公,时期虽属不同,本源实归一致,故有集会联谱之倡议。忝举为纂修主任,未敢擅操笔削之权,爰取各支谱书参加考核,务求精详。言者因之,疑者阙之,其可联者则合纂之,不可联者仍分辑之。定世次之承,明昭穆之序,正嫡庶之分,使夫有条不紊,井然可观。而且划一派序,利便称呼,以引起亲爱之心。顾亲爱生,斯团体结;团体结,则族运兴。上昭先人之令德,下垂后代之仪型,胥基乎此,是役也。始于民国二十二年,终于民国二十七年,阅五载而完成。当付印时,感财政之困难。受时局之影响,经事势之波折,毅力主持,苦心煞费,不至停顿而卒底于成者,诚我祖在天之灵,默以致之耳。特序之,以告来兹。
中华民国二十七年端阳前七日 七十世孙元春敬撰
2、联谱序 
谱所以考世系,溯源流,使后世子孙知所自出;又以书善恶,寓褒贬,使后世子孙知所劝戒,其为用固甚大也。吾族自鲁顷公孙公雅受姓以来,至今已二千年矣。生齿日繁,支派百出,倘不合各支派而联修一谱,使各支派子孙知来自同源,出自同根, 则不免有肝胆秦越,昆弟路人之虞?族中诸父老有见及此,即於民国二十二年议决联修族谱,以救斯弊。余以在京讲学,道途辽远,不克躬襄厥事,良深歉憾。今因事归里,谱局主事者即以谱局大会曾议决,嘱予为序相告。余以义不容辞,爰不揣谫陋,谨缀数语於兹。
中华民国二十七年春 七十二世孙 美国华盛顿大学经济学硕士 南开大学经济学院教授致逵谨序
3、谱序 宝佑三年八月朔旦大学生陈宜中撰书 
公雅本姬姓。周公子伯禽子孙。世居琅玡,仕秦为符玺令。因姓为符氏。则三代以来,其为名族也远矣。伟然翘然,天下知有符之姓氏也。秦汉以来,裂而复合,合而复涣。其间四布而可纪矣。传至唐太宗集天下谱,退新门,进旧望,左膏梁,右寒微,合一百九十三姓 ,一千六百五十一家,而符氏亦与首称焉。逮吾皇宋,恩沾勋戚 , 弈世簪缨,照烈传纪,乃集而谱之。谱之云何?贵不紊。则昭穆尊卑,亲疏远近,嫡庶支派,所由明也。不然将何以辨之。凡自始祖而下,则有高曾祖称,有伯叔兄弟。分而言之,百世子孙,无不各有高曾祖称,各有伯叔兄弟,各有五服轻重之伦。能明乎轻重之伦,则尊卑昭穆。亲疏远近,嫡庶支派,亦各得其序而不紊焉。若合而观之,子孙千万人之身,无不本夫始祖一人之身也。百川一源,万枝一本。水木本源之道,孝敬之心,一而已矣。孝敬之所由寓,风化之所攸关,谱奚可不作哉。宜符氏拳拳于谱牒之是辑也,子孙其继继绳绳,而弗替焉。谨序。
4、谱序 大宋开宝九年二月之吉枢密使曹彬撰书
圣人制度莫重乎宗族。宗族之辨莫详乎谱书。谱书之传莫大乎宗法。有百世迁之宗,有数世迁之宗。祖迁于上,而曾元易於下,祖宗之传绪,人道之本也。古者小史之官,定世次之承,辨昭穆之例。俾后之子孙,知其宗族之所由来,亲疏之所以别。联疏以为亲,敦本以追繁,莫善於谱矣。后世谱牒不修,而宗法俱废,簿尉之职不存。良心得于天者,日趋沦丧。数世之下,遂相视如途人,岂能厚宗族之理,而追崇其祖也哉。符氏拳拳,谱牒之是辑也,出自汉大学符融公。之后历千百年。今魏州节度公,慨然欲统其宗,而思其族播迁南北,苟无谱以述之。则吾始祖黯公,一体而分者,将有近于路人矣。是故辑修谱书以推其族,事甚盛也,心甚美也。然予闻之,谱牒之作,所以考古而徵前,信今而传后也。非其裔授之不智。得其宗弃之不仁。今日之事。亦惟宗其宗,而无妄他人之宗;祖其祖,而无舍自出之祖。斯免不仁不智之讥矣。爱书之为序。
5、谱序 学士杨万里谨撰
家之有谱,犹国之有史也。史以别淑慝,而谱则系昭穆。昭穆之能明,则家派焉得而紊哉。符氏谱牒,历数百年而弗失。祖功宗德,开卷一览,上以见其源流,下以见其嗣续,非善继善述而能之乎。书此以为万世勉。
6、谱序 符氏本黄帝四世孙后稷。至十四世,文王生周公,周公生伯禽,封於鲁。至三十三世顷公,有孙公雅,仕於秦,为符玺令,.因以符为姓。实琅玡人也。其后融居浚义,为东汉名贤。十余世孙令奇,生璘,仕唐,俱以忠义显。孙存审,徙居陈之宛邱,仕唐,官至宣武节度使。生彦卿。彦卿年十三善骑射。始事唐庄宗,为散员指挥。历事晋汉周,爵至魏王。入大宋,迁大师,宠待甚厚。生七男七女。三女为后。太宗懿德皇后乃第六女也。其在当时贵盛莫及。自是而降,必有人才伟伟,代不乏人。
大宋熙宁元年冬十月 既望赐进士第 嘉议大夫 翰林学士 参知政事 奉敕纂修国史卢陵 欧阳修撰 
7、铨镒支原修谱序 (一)
我符姓始自鲁顷公孙讳雅。自雅公至渚公,凡四十三世。自渚公至铉馨公凡八世。公派男三:长铨, 官粤中中港河巡检。次讳镒,黉宫学士。三讳铭 , 赐进士及第,官中书舍人。公畏京都远涉,乃从长子铨官居粤中,却当元朝回回遗孽造反,铨公沿河防守,卒以城陷被害。其官虽微,忠义贯天地日月焉。事闻朝廷弟铭,公以手足谊重,乃请命统集大兵讨贼复仇,迨贼溃散,公始同长孙扶柩返琼安葬。旋为子孙蕃殖计,乃命三子铭仍居那邕故址,公则率次子镒及长孙宠杰等卜居铺前。数年公卒,葬铺前市后。次子镒又偕长孙宠杰等迁今之昌桐东边等山村,取族而居,绵绵延延,蛰蛰振振,皆公德泽所贻也。惜公坟三世失祭,厥后累叶, 追寻终不见获,不胜水源木本之恩。谨依恂少衍旧稿,创修铨镒支谱,为述缘起,以起不亡。
 裔孙志一谨识
8、家谱旧序并引 (一)
皇明洪武十二年,岁在已未,第八世祖铉恂, 孟春望日,通族兄弟合议,告祭祠堂,修历代分支家谱。自宋至明,以垂后世。至万历三十九年,岁次辛亥,孙少衍有祖传家谱,年久破碎,不忘祖心,当对历祖,孟春望日。重修家谱。以传后代,遵本抄定,毫无损益,序曰:
生人者天,成人者祖先。祖与天其德均也。既知有天,不可不知有祖者矣。衍当孟春望日,会通族兄弟,在于予家,告彼苍天,即日亦祭祠堂,告诸历祖, 族老毕集,孙子咸聚,思纂此书,以传后代,故以祖与天并论也。自吾思之,天,祖也,祖亦天也,天与祖同尊。以敬祖之心敬天,天必格之;以敬天之心敬祖,祖亦慰焉。凡吾子孙,既知有天,不可不知有祖者矣。何也?知有天,则春祈也,秋报也。知有祖则礿祀也,蒸尝也。尔等熟记此书,流芳奕世。曰高曰曾,曰祖曰父,曰伯曰叔,曰兄日弟,曰子曰孙,曰侄曰女,以迨云仍振振,无不知孰同何祖,孰异何祖也,宁不对彼苍而快愉哉。自始传今,自今至后,祖志一本,毋致失落。即富者贵者,贫者贱者,远者近者,戚者疏者,逐一录之。则遵古徽风,皆具此矣。后世子孙,何不体祖宗之心?以逮吾之心对历祖,而益快哉。后之人有才识者,视书知人。写事纪功,以贻后代。慎勿恃其才,毋恃其识,混记诬添,惑宗骇族,必为先人之罪人也。恪遵是幸。

 裔孙少衍谨序书

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