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若合符节  

2011-11-07 20:11:07|  分类: 符氏资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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即符节,以拟道帝王无异志矣。盖符节,原以征信也。即其合者,拟之道,岂异于此哉?意谓道之散见于人者,本分也。然分也,而不求所以合,则道不见;求所以合而不取证,夫极相合者,以喻其合,则道仍不见;惟于极相合者,特形其合,因著明道之所以合且形。夫道之散见者,特形其合,夫固取譬非虚矣。得志行乎中国,舜文之行道,固若是也。抑知道之无不合哉?谓舜文生不同时,一则于有虞,一则于有周,岁月亦觉云遥矣。惟其间灵气独钟似予人,以落落难合之感。谓舜文所行各异,一则为天子,一则为方伯,出处亦甚相应矣。然其时,薪传遥集,更令人以心心相印之思。从而拟之,夫不有若合符节者乎?先王典章之设,符节籍之以命候,使舜文而道不合焉。重华之赞,固不如穆考之称也。所以当日者,熊之飞,而梦有其兆;凤之仪,而生有其祥。道一风同,若为可法而可传者,以其有道貌岸然之相似也。吾能不为之等量也者?后世法守勿替符节,掌之以昭职使,舜文之道而不合焉。四门之辟固无类六州之化也。所以当日者,瞳之重也。舜则有目乳之四也,文则有胸,世异时殊,有可望而不可即者,以其道之足以相伴也。吾不能为之齐观也者。损阶焚廪之初,大孝已昭千古。迄于今会几何时,而又可以符节相形者?非舜之道不足以拟之也。试观符节者,文篆其中,有秩而有序,留居于右,不倚不偏,是合之。有不爽者而执之,有可凭也,合莫合于此矣。羡里蒙难之际,忠贞久在人间。迄于今会几何时,而又可于符节相孚者?非文之道,亦不足以征之也。试思符节者,左与其右,不无毫厘之差,各藏其半,更有相同之别。是合之,有不离者,而掌之,有足信也,合莫合于此矣。先圣后圣,其揆一也。

理精法密局紧机圆,其于观照舜文道字,认题之真切处,足擅一篇之胜。廪生徐仕举拜读。

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